这么看来， 《香蕉天国》所描述的主体其实不单限于「中下阶级外省东说念主」， 而是包括总计饰演殖民者变装的中国东说念主。在汉东说念主文化里， 「骨血亲情」不雅念所酿成的念念象招供本来就有及其化的倾向age 动漫， 一朝因为多样身分产生大规模的侨民age 动漫， 这些「试验目的者」阅历过视觉堵截age 动漫， 强化了原有的自恋倾向， 又隔离旧地的「父之名」， 当然很容易酿成记号招供的无穷扬升， 束缚的怀疑我方处在「被看」的气象 (眼中所见的皆是有待投降的地盘﹑有可能心胸鬼胎的异类)， 也束缚的条件更清晰的职权， 保证他们不错占有「被察看时的察看者地方」。匪谍懦弱症恰是这种心思的表现。咱们虽然也不错说， 《香蕉天国》所揭露的仅仅蓝本无辜的大时期的棋子怎么成为殖民者自我毁掉的一种典型; 然则从本日台湾当然生态与全球空间的粉碎来看， 这种「试验目的」殖民者的闭塞力只怕不仅仅少数「中下阶级外省东说念主」或详尽的「国度」所能酿成的吧?援用书目Berger， John. 1972. Ways of Seeing. Harmondsworth: Penguin.Bryson， Norman. 1988. "The Gaze in the Expanded Field." Vision and Visuality. 金瓶梅在线播放

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